5개의 지교회를 세우고/ 침례교단
요르단의 침례교회는 1952/3년 암만의 북쪽 아즐룬에서 미국 남침례교southern baptist 선교사들이 의료사역을 시작으로 하여 출발하였다. 그 후 아즐룬에 침례교회가 처음 생기고 이어서 의료진들이 유치원과 정규학교의 문을 열었다. 침례교회는 아즐룬에서 안자라, 이르비드, 제라쉬로 확장되어 갔다. 요르단의 수도 암만에서 침례교회의 시작은 1967년으로 이전에는 예루살렘에서 1960년에 시작된 침례교회와 유대를 갖고 교회가 활동하였다. 암만에서 조직교회로 출발은 1975년이고 암만 침례교회의 건물준공은 1983년이다. 현재는 13개의 침례교회가 요르단내 있고 4개는 현재 개척교회 상태이므로 이를 합하면 17개의 교회가 되는 셈이다. 미국 남침례회 선교사들이 떠나면서 남기고 간 교회 자산을 모두 침례 교단에 남겨 주었는데 침례학교(유치원부터 고등학교 과정으로 현재 1200명의 재학생), 침례 교단 서점, 컨퍼런스를 위한 수련장(아즐룬 convention)이 있다.
요르단에서 침례교단의 가장 큰교회는 암만 침례교회와 자르까 침례교회 둘을 든다. 현재 쑤웨일레흐와 슈미사니 두곳에 생긴 개척교회가 있고 목사안수를 기다리는 3명이 있어 전반적으로 볼 때 급성장하지는 못하지만 꾸준히 성장하는 교세라고 볼수 있다. 하나님은 암만 침례교회를 자립하게 하시고, 1999년 이후 암만 침례교회를 후원하던 해외 선교단체의 후원금은 중단되었다. 그러나 나머지 교회는 재정이 부족하여 충분하게 성장할 수 있는 기회를 얻지 못하고 있다. 현재 암만 침례교회의 세례 입교인은 170명이고 그동안 암만 침례교회 교인이었다가 지교회를 세우고 나간 교회는 침례교단학교의 이마드 학장(요르단복음주의 신학교 학장)의 교회, 푸훼이스, 아븐세르, 슈미사니, 쑤웨일레흐, 라쉬드 등 6개교회이다. 모교회가 선교하는 교회, 복음을 전하는 교회로서 그 본래의 사명을 충실하게 감당하고 있다고 보겠다. 암만 침례교회 파와즈 목사는 이밖에 교회라 불릴수 없는 마르카즈(preach centre)는 많이 있는데 앞으로 선교사들이 요르단 교회에 등록하여 교인이 먼저 되고 나서 교회 사역에 참여하는 것이 정부의 간섭을 피하고 장기적으로 사역할수 있는 방편이라고 말한다. 제라쉬, 자르카, 아즐룬, 쑤웨일레흐 등 5개 교회에는 요르단 사람이 아닌 이집트 목회자(3명)와 시리아 목회자(2명)가 사역하고 있다. 그것은 정부가 인가한 기존의 침례교회를 등에 엎고 교회를 시작하는 것인데 만일 한국인이 사역을 한다면 이들 교회에서 동역하는 것이 certificate를 얻는 등 여러 면에서 안전하게 사역할 수 있다는 것이다.
1957년 요르단의 침례교단은 교파 이름으로 정부에 등록되기 보다는 연합하는 의미에서 교파의 이름을 사용하지 않기를 바랐으나 요르단 법무부는 ((요르단인 침례교단- 따이파 마아마다니인 우르두니인))으로 등록하여 주었다고 파와즈 목사는 말한다. 요르단 아랍교회에서 목회자 비자를 받을 때에는 교단의 이름으로 "우리가 이 사람을 필요로 한다" 내용의 공문을 보내 비자를 얻어줄 수 있는 것이다. 그러므로 교회와 오래 시간 동역하여 교회로부터 추천을 받아 비자를 발급받는 것 예도 있다. 결국 좋은 관계를 맺어가는 것이 무엇보다도 중요하다고 한다.
요르단에서 가장 먼저 세워진 개신교회는 성공회, 그 다음 순서로 복음주의 자유교회, 하나님의 성회, 나사렛 교단 그리고 가장 나중에 침례교단의 순이다. 요르단사람들이 세운 장로교단은 요르단에 없다. 장로교는 이라크, 시리아, 레바논, 이집트에 있고 영적으로 가장 힘있게 사역하는 곳은 이집트 장로교회이다. 침례교회는 요르단, 레바논(30여 교회), 시리아, 이집트(15개 교회), 팔레스타인(가자지구, 나사렛, 가나, 뚤루안, 베들레헴, 라말라, 예루살렘) 등으로 가장 힘있게 사역하고 가장 큰 침례교회는 레바논에 있고 요르단에서 가장 큰 교단은 침례교단이다. 성공회는 침례교단이 인정하고 연합하여 사역하기를 원하나 그들 성공회 측과는 아직 연합하지 못하고 있다. 이집트와 수단에서 성공회와 장로교회는 영적으로 살아 있으나 요르단에서 성공회는 명목상의 기독교인이 되어버렸다. 시리아에서는 얼라이언스가 영적으로 깨어 있고 그 다음이 나사렛, 장로교, 침례교단 순으로 약화되어 있다. 라디끼야와 불루단의 교회가 열심으로 복음을 증거하는 교회이다.
현재 요르단 각 교단의 교단 총회장으로 섬기는 분은, 침례교단은 파와즈 목사, 나사렛 교단은 아피프 할라싸 목사, 복음주의 자유교단은 자밀 즈레이까트(평신도), 하나님의 성회는 아이윱 리하니 그리고 얼라이언스는 유수프 하쉬와 목사이다.(2000.1.2 파와즈 목사의 말을 인용)

타교단 사역자와 협력사역/ 나사렛 교단
1949년에 암만 나사렛학교가 시작되었고 현재는 나사렛 교단이 내무부에 등록되어 있다. 나사렛 교단은 6주간(42과목 이수) 집중강의를 사이프러스에서 받고 나머지 6과목을 중동 해당 각 지역에서 받는 자에게 디플로마 학위를 수여한다. 목사는 목사 안수를 위한 위원회에서 각 사람의 신앙, 신체, 정신, 신학적 건전성을 확인한 후 안수를 허락한다.
2000년이 예루살렘에서 나사렛 교단이 시작된 지 꼭 79주년이 되는데, 나사렛 교단은 중동에서는 처음으로 아르메니아인 크리코리얀에 의해 1921년 성지 이스라엘에서 시작되어, 1947년에는 요르단으로 확장되었다. 당시 요르단강 동안과 서안은 두 개의 나라가 아닌 하나로 이어져 있었으나 1947년 전쟁으로 요르단쪽으로 점차 교세가 확장되었고, 지금은 중동에서 가장 교세가 크고 영향력이 있는 나사렛 교단은 역시 요르단에 있다. 시리아에는 1921년 다하비야 목사가, 레바논에는 1920년 하꾸비얀 목사에 의해 그리고 이집트에서는 1970년에 시작되었다.
웨슬레 교리를 따르는 나사렛 교단은 복음주의 노선을 일관되게 견지하는 신학을 갖고 출발하여 지금까지 그 신앙을 이어받고 있다. 미국에서는 나사렛 교회가 시작되면서 현지 교회 중 나사렛 교단의 노선을 따르는 교회가 나사렛 교단으로 합류하였고 영국은 미국의 나사렛 교단의 소속 선교사가 파송되어 당시 영국 내 있던 현지교회 중 나사렛 교단과 신앙노선이 같은 교회들이 교단에 합류되었다. 미국에서는 처음에 펜타코스트 나사렛교회라고 불리웠다.
나사렛 교단 소속의 교회와 학교로, 요르단에는 당시 크리코리얀이 아르메니아인이었으므로 아르메니아인 난민을 위한 학교와 교회를 아쉬라피야에서 시작하였고 현재는 자르까에도 교회와 학교가 있다. 시리아에는 미국에서 공부하던 유학생이 나사렛 교회에서 신앙을 배우고 난 뒤 불루단에서 학교를 시작하고, 이어 교회와 고아원을 설립하였다. 그가 레바논에도 교회가 있어야 함을 깨닫고 그 뒤 레바논에 나사렛 교회가 조직교회로 출발하였다. 그렇다면 왜 나사렛 교회가 오직 요르단에서만 강한 교세를 갖게 되었는가? 그것은 선교사가 아닌 자국민에 의해 교회가 성장하고 있기 때문이다. 이스라엘은 오직 선교사에 의해 교회가 시작되었고 레바논에는 전쟁으로 많은 교인들이 미국으로 건너가 버렸고 시리아에는 사회주의 정권의 경찰조직으로 선교사가 조심하지 않으면 안 되는 그런 상황이 되었다.
이집트에는 나사렛 교회가 영국 선교사에 의해 시작되었는데 기존의 중동 타국가의 나사렛 교단과 아무런 협력 없이 사역을 시작하여 크게 발전하지 못하였고 더구나 사역자의 부패와 비윤리적인 목회로 많은 양들을 잃었다. 교회 자산을 목사 사모의 명의로 하여 교회 자산을 훔쳐갔고 전도사에게 주었다는 월급 명세서가 모두 거짓으로 드러나 교회가 이집트 지역사회에서 빛을 잃었다고 아피프 목사는 전한다. 작년에 카이로 근처에 새로운 나사렛 교회가 시작되었다.
그러므로 우리는 문화에 익숙한 충성된(Faithful) 사역자를 만나는 것이 그 무엇보다 중요하다고 본다. 우리는 아랍문화를 안다고 우쭐대서도 안 된다. 오래 사역을 하였다고 모든 것을 안다는 태도는 더욱 조심하여야 할 일이다. 우리는 기존의 아랍교회와 연합하여 팀사역을 하는 것이 그들과 영적 가족을 이루어 서로 돕는 장점이 있다. 오로지 현지인들과 영향을 주고 받는 파트너쉽 사역을 생각해 보는 것이다.
우리는 요르단 문화를 이해하여야 한다. 흔히 아랍인이 손님을 집으로 초대하면 그들이 우리를 진심으로 좋아하는 것으로 오해하는 경우가 있다. 그러나 아랍 문화에서 수치(shame)와 명예(honour)는 양면성을 갖는다. 가령 외국인이나 나그네를 대접하지 않으면 그것은 수치가 되므로 명예를 지키려면 그가 좋아하든 좋아하지 않든 그를 초대하여야 한다. 아랍인 중에서 요르단인은 자신의 손을 더럽히기를 싫어한다. 그래서 이집트인과 수단인, 필리핀인들을 하인으로 고용하는 것을 볼 수 있고, 그래서 현지 외국인 회사가 요르단인을 고용하려고 해도 요르단 사람이 없다고 한다.