4. 일본의 기독교 선교 Report
(4-3) 일본선교의 현황과 전망
- 김용국 일본복음선교회(JEM) 총무
최근 한국과 일본은 월드컵 공동개최로 근래 한일역사 1백년만의 새로운 전기를 맞이 하고
있다. 이는 분명 주님의 섭리이며 한일교회 선교사의 크나큰 이정표로 작용할 것이다. 일본은
최근 정치적, 경제적, 사회적으로 크나큰 홍역을 치루었다. 반면에 일본선교계는 새로운
변화의 움직임을 보이고 있다.
일본인들의 영적,정신적 공백상태가 다가 온 것이다. 최근 뉴스에 의하면 일본에서 정신병원을
찾는 환자들이 급증하고 있고 이지메 등에 의한 두려움증에 시달리는 사람도 많아졌다. 일본은
과거에도 2차세계대전 패전이후 지금과 흡사한 상황을 맞이한 적이 있다. 그들은 그당시
절대신으로 믿고있던 천황이 더이상 신이 아니라는 것을 깨달았었다. 그때 미국에서는 3천여명의
선교사들이 일본에 파송되어 사역했으나 결론적으로 일본의 영적대부흥을 가져오는 데는 실패했다.
반면에 최근 한국교회가 일본선교에 대한 영적 부담감을 어느때 보다 많이 느끼고 있다.
월드컵 공동개최는 새로운 일본선교의 문을 여는 하나님의 신호로 보여진다. 이렇게 새롭게
전개될 일본선교 현장을 점검해보고 준비하여 어떻게 일본선교전략을 수립해야 되는지를 고찰해
보고자 한다.
(4-3-1) 일본 기독교 선교의 역사와 현황
가깝고도 먼나라 일본, 일본은 4개의 큰섬 (혼슈, 홋까이도, 시코쿠, 규슈)과 3천여개의
작은 섬들로 이루어져 있다.그리고 산지가 많은 산악국가로서 농경지는 전체 영토의 13%에
불과하다. 인구는 1억 2천 5백만명으로 이중 재일 한국인 75만 등 100여 만명의
한국인이 포함되어 있다. 1인당 GNP는 2만 3천달러로 세계3위의 선진국이다. 평균수명은
남자 76세, 여자 82세로 세계1위의 장수국가 이기도 하다.
토착인이 99.3%이고 문자해독율은 100%이다. 주요도시로는 동경, 오사카, 후쿠오카,
나고야, 삿뽀로, 교또, 히로시마등이 있으며 도시화율은 77%로 매우 높다. 종교단체에서
주장하는 신자비율을 보면 신도가 80%,불교가 58%,신흥종교 24%등이나 실제 84%
가까운 국민이 종교를 갖고 있지 않다고 대답한다. 최근 일본문부성 종교통계에 의하면 1억
2천만 일본인구중 신도계가 약 1억만명,불교계가 9천5백만명, 카톨릭을 합한 기독교가
100만명 등으로 1억2천만 인구중 종교인구가 2억2천만명에 달한다. 이것은 한사람이
두가지 이상의 종교를 갖고있다는 통계가된다. 다신론이나 범신론 사상의 단적인 예이다.
최근 몇년간 이혼율은 23%, 자살율은 2.4%로 한해에 2만명이상이 스스로 목숨을
끊고 있다. 이지매현상(집단괴롭힘)과 청소년들의 범죄, 가정의 붕괴가 일본 사회 병페중의
하나이고 일본정부도 대책에 나서고 있으나 계속되고 있다.
일본의 기독교인구는 54만명이며 주일을 성수하는 신자는 27만명 정도로 나타나 있어
복음화율은 아직 1%에 미치지 못하고 있다. 더구나 복음적인 그리스도인은 0.21%정도인
셈이 된다. 800만신이라 일컬어지는 우상숭배, 천황숭배, 물질만능주의등의 영향으로 선교사역이
전세계에서 가장 어려운 지역중의 한곳이다.
일본에 기독교 선교사들이 본격적으로 들어오기 시작한것이 천주교가 1541년 예수교의
사비엘 신부가 천주교를 전파하기 시작하였다. 현재까지 4백5십년의 천주교 선교역사를 갖고
있고 한때는 신자들이 4%에 가까웠었다. 그리고 기독교 선교사가 온것은 1859년이니까
140년의 선교역사를 가지고 있다. 현재 전세계 90여개국 195개 선교단체에서 3천여명의
선교사가 파송되어 있으나 복음화율이 아직도 1%에도 미치지 못하는 아시아권에서 가장 낮은
나라중의 하나이다.
일본은 지난 80년이후 10여년간 복음화율이 감소추세를 보여왔으나 90년대 들어와 활발한
선교단체등의 영향으로 선진국에서는 보기 드물게 소폭이나마 매년 증가 추세를 보이고 있다.(최근은
정체) 그러나 아직도 인구 10만이상의 8개도시와 읍,면의 2천 4백개 도시중 1천7백개
소도시에 교회가 전혀 세워져 있지 않은 아시아 최대의 단일 미전도 종족집단이다. 지역간의
교회 분포도 지역 편차가 심한 편이다.
동경이나 오사카등 대도시는 교회가 대체로 많이 세워져 있다.그러나 북부의 아오모리현등
도시에서 벗어난 지방일수록 교회를 찿아보기가 힘들다. 2천6백개 중소도시중 1천8백개
지역(68%)에 교회가 단 1개도 세워져 있지 않다. 동경과 오사카, 오끼나와등 대도시를
중심으로한 지역은 최근들어 교회의 성장이 매년 2%를 상회하고 있다. 최근 일본선교의
두드러진 경향은 복음주의적인 교회는 매년 큰폭으로 성장하고 있다. 반면 사회운동에 치중하는
교회들의 감퇴가 눈에 띠게 현저하다.
일본의 전체적인 교회 분위기는 무겁고 침체되어 있다. 그러나 최근 일본교회가 성령사역에
대해서 많은 관심을 기울이고 있고 제자훈련,찬양,기도에 열심인 교회가 늘어나고 있어 교회성장의
청신호가 울리고 있다. 특히 성령사역에 전력하는 교회가 급 성장하고 있다.
교파간의 벽이 두터워 연합사역에 소극적이었던 일본교회가 93년의 고시엔대회, 94년의
빌리그래함대회를 통해 교단,교파의 벽이 무너져 초교파 사역에 많은 이해를 갖게 된 것은
크나큰 선교의 장벽이 제거되어 간다는 의미이다. "교회의 연합, 일치로 미증유의
일본 선교호기"라고 빌리그래함대회 통역을 맡았던 고야마목사는 전했다. 그러나
안타갑게도 이 두 대회를 계기로 일본교계는 또한 양분 되었고 이후 아직 일치움직임을 보여주지
못하고 있다.(복음주의교회와 성령운동교회의 불일치) 일본의 복음화율이 현재와 같이 낮은
이유는 복음이 사회의 상류계층에 접목되었기 때문에 큰 박해후 대중성을 상실한 결과 복음화율이
현재와 같이 낮다.
(4-3-2) 한국교회의 일본선교
한국교회의 일본선교는 1905년 동경조선기독청년회(YMCA)와 유학생집회에서 시작되었다.1906년
한성YMCA는 부총무이던 김정식을 최초로 파송하였고 교회가 개척되었고 그것이 동경교회의
시작이며 현재의 재일대한기독교의 시작이 되었다.
이렇게 시작된 일본선교가 현재는 전임선교사만 500여명이며 평신도 선교사까지 합하면
600여명에 이르고 있다. 그러나 이보다 10여년전인 1896년 겨울 노리마쯔 일본인선교사는
성경한권을 들고 인천제물포항으로 와 한국선교를 시작하였고 죽은 후 그의 유언대로 그 뼈를
한국(수원교회)에 묻었다.
역사의 아이러니 이지만 엄밀히는 한국교회는 일본에 복음으로 빚진 나라이다. 그러나 이제
하나님께서 마지막 시대 한국을 향해 일본선교의 문을 활짝 열어놓고 있다. 한국 선교사들을
급히 일본선교로 보내고 있다. 일본선교를 생각할때 간과할 수 없는 점이 과거사 문제였기
때문이다. 그러나 이제 새천년 21세기 세계선교의 주도국가로 부상하고 있는 한국교회가
바로 이웃 우리의 사마리아 일본을 제쳐놓고 세계선교를 생각할수는 없다. 2020년 월드컵
공동개최로 한국과 일본은 하나됨을 향한 발걸음을 시작했다.
이제 한국교회는 성숙한 모습으로 일본을 용서하고 포용하는데 나서야한다.진정한 십자가의
능력은 모든 아픈 상처들을 회복시킬 수 있다. 최근 여름 일본단기 선교가는 교회가 큰폭으로
증가한 한국교회 안에서도 일본선교에 대한 관심이 고조되어 가고있다. 월드컵 공동개최는
과거 역사적인 상처로 인해 일본선교에 나서기를 꺼리던 한국교회에 일본선교를 위한 중보기도운동을
일으키게 했다. 또한 적극적으로 선교사역에 나서는 계기가 되었다. 한국교회의 일본선교는
선교학적 측면에서 볼때 특이한 점이있다.
그것은 통상 선교의 흐름은 고문화권에서 저문화권으로 선교가 이루어지는 경우가 대부분인데
한일간의 선교는 그렇지않다. 현재 국내에서 사역하고 있는 일본인선교사는 손으로 꼽을 정도로(다섯가정)
극소수인데 반해 일본에서 사역하고 있는 한국인 선교사는 교단및 선교단체파송 선교사가 250여
가정이고 재일대한기독총회 산하 80여교회 및 일본에서 신학졸업후 사역하는 100여명의
선교사와 선교적사명을 갖고 사역하는 평신도선교사 200여명으로 추산돼 약 500-700여명의
한국선교사들이 일본선교의 첨병으로 사역하고 있다. 그리고 최근 일본문화원의 통계에 의하면
일본에서 공부하고 있는 4만여명의 유학생가운데 한국인 유학생은 1만여명에 이르고 있다.
이들중의 30%정도가 기독교인 인것으로 파악되고 있어 이들에 의한 일본선교전략이 가능하다면
엄청난 선교적 자원이 될 수있다.
현재 일본은 전세계의 190여 선교단체에서 3천여명의 선교사가 사역하고 있다.일본의 전체
목회자가 9500 여명으로 일본 복음화의 20%이상을 외국선교사가 담당하고 있기도 하다.
최근의 두드러진 경향은 일본의 엔화가 강세를 보이자 매년 100여명 이상의 선교사가 일본을
떠나고 있다. 그러나 아이러니칼 하게도 한국선교사는 반대로 증가하고 있다. 재일 한국선교사
협의회의 서기였던 조영상(CCC)선교사는 "1년에 한국선교사가 10-20개 정도
증가하고 있다며 이것은 한국인을 통하여 일본의 선교를 이루려는 하나님의 섭리"라고
말했다.
90년대를 전후하여 한국교회안에 일본단기선교의 붐이라고 일컬어도 좋을만큼 많은교회와 선교단체가
일본단기선교에 나섰는데 이 단기선교에서 도전을 받은 선교헌신자들이 훈련받아 본격적으로
선교사로 나가기 시작하는 시점이라는 해석이다.
한국선교사들의 사역형태는 다양하다. 80년대말 침몰 직전의 일본 CCC사역의 재건을
위해 일본에 왔던 CCC한국 선교사들은 91년도 부터 시작된 새생명 2000 단기선교를
통하여 현재까지 1만여명의 선교헌신자들이 일본에 복음의 씨를 뿌렸고 캠퍼스선교에도 주력,
여러 대학에서 지부를 설립하였다. 또한 일본에 파송되어 10여년 만에 5개교회를 개척하여
일본선교의 한 모델을 제시했던 변재창선교사(국제제자사역선교회)는 일본목회자들에게 제자훈련기법을
전수시키는 작은목자훈련원을 중심으로 한 사역으로 뿌리를 든든히 내렸다.
이제자훈련사역은 일본전역에 15개 지부를 설립하여 제자훈련사역의 확산을 꾀하고있다. 이
제자훈련사역은 최근 일본선교사역중 가장 성공적인 사역으로 손꼽히고 있다. 통계에 의하면
일본전체 목회자의 10%가 이훈련에 참가했다고 한다.
현재 한국선교사들의 80%이상이 제자훈련사역을 실시하고 있다. OMF선교사들도 동경근교및
북해도에서 교회개척과 제자훈련및 문서사역에 나서고 있다. 또한 유학생 선교대회인 코스자(KOSJA)선교대회에도
매년 1천5백명 이상이 참가하고 있다. 한국과 일본의 선교협력및 조정을 목적으로 93년
8월 창립된 일본선교협력회도 오사까에 본부를 두고 한일간의 목회자및 선교 교류를 증진시키고
있다.
80년대를 전후로 조용기 목사가 주창한 일본 1천만 구령운동도 성령운동과 함께 순복음교회를
중심으로 일본전역에 현 37여개의 자립한 교회를 개척했고 지금도 계속 되고있다. 한국선교사
모임인 재일 한국선교 협의회와 한국의 통합, 합동, 대신, 고신, 기성, 기감등의 일본내
연합교단인 재일대한기독총회가 선교사역의 구심점 역활을 하고 있다. 이렇듯 최근 한국선교사들의
선교사역이 일본목회자들에게 좋은 사역 모델로 자리 잡아가고 있다. '한국을 통한 하나님의
일본선교전략' 더 빠른 속도로 진전되고있고 월드컵 한일공동개최는 가속페달과 같은 역활을
할것으로 보인다.
(4-3-3) 국내교회와 선교단체의 일본선교 현황
90년대부터 계속된 단기선교를 통하여 많은 헌신자들이 나왔고 구체적으로 준비하고있다.
선교단체들도 최근 활발한 움직임을 보이고 있는데 c.c.c(대표:김준곤)는 일본전역에
여름단기 집중 전도선교를 실시 일본교회들로부터 좋은 반응을 얻었고 협력요청이 쇄도하고
있다. JEM도 활발한 사역을 진행하고 있는데 한국교회 안에 일본선교를 위한 정보제공과
정보교류, 선교사를 위한 기도모임을 매주목요일 갖고있다. 또한 선교정보지 "미션재팬"발간,미션재팬단기선교,일본선교훈련원,
인터넷홈페이지 등의 사역으로 한국교회의 일본선교에 대한 정보제공과 가교 역할을 하고 있다.
OMF는 최초로 일본에 변재창선교사를 파송(현재는 아님)한 것을 비롯해 북해도에 본부를
두고 10여 가정의 선교사를 파송했다. 최근 주사역지가 동북아로 관심이 모아지고 있지만
지속적으로 일본선교에도 관심을 갖고 있다. GMP는 동경에 요도바시교회(김규동 등)및
성서그리스도교회(엄기영 등)에 선교사를 팀으로 파송 유학생선교 및 캠퍼스선교에 주력하고
있다. UBF도 유학생 및 전문인 사역자들을 일본 캠퍼스에 파송 학생선교에 매진하고 있다.
자코앤드 월드사의 민대기선교사는 사업을 하면서 교회개척을 시도 전문인선교의 한 영역을
개척했다. 기타 교단및 교회내 일본선교회로서는 기감의 일본선교회, 여의도순복음교회의 일본선교회,
영락교회의 일본선교회가 있다. 또한 한일교회역사연구소(소장;김수진목사)는 한일간의 선교역사를
조명하고 이해를 증진시키기 위해 문서사역 및 한일교회역사 연구를 하며 바른 교회역사 정립에
진력하고 있다.
또한 초교파 선교단체외에도 교단선교부도 일본에 선교사를 파송하고 있는데 예장합동은 40여명,
예장통합20여명, 기감10여명, 순복음77여명등이다. 이렇게 여러단체들이 일본선교에 나서고
있고 국내에 일본인 목회자에 의한 일본인교회가 2개 세워져 국내일본인 선교에 적극적으로
나서고있다. 성수동의 '서울일본인교회'는 요시다목사가 13년전 일본의 일한친선 선교협력회의
사죄와 화해의 사절로 한국에 파송되어 사역하고 있다. 동부이촌동에 있는 '가베난트 차펠'은(충신교회내
교육관) 미와목사가 일본개혁장로파의 한국선교사로 파송되어 개척한 교회로서 대부분이 일본인인데
동부이촌동에 거주하는 2,500 여명의 일본인선교를 위해 다양한 선교전략을 수립 전도에
나서고 있다. 국내 선교단체,교단,교회가 최근 일본선교에 부쩍 관심을 갖고 있어 일본은
한국의 주요 선교사파송국이 되었다.(현재는 러시아,필리핀 다음순) 월드컵 공동개최 이후
국내 교회 및 단체들의 일본선교는 더 가속화되리라는 전망이다.
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