(4-3-4) 일본선교의 문제점과 전망
일본 교회가 최근 찬양사역, 성령사역, 제자훈련사역들을 도입, 일본 부흥화에 큰 기대를 걸고있는 반면 아직 일본선교의 많은 장애물들이 복음화를 지연시키고 있다. 이러한 장애물에 대한 올바른 해법이 제시된다면 획기적인 영적 지각변동도 가능하다. 많은 일본목회자들은 일본교회가 이처럼 부흥되지 못하고 아시아에서도 가장 낳은 복음화율(0.4%)을 보이는 이유로서 먼저 일본이 전후 민족적인 회개와 참회가 없었다고 지적한다. 독일은 전후 민족적인 회개로 주변국들의 이해를 구하기도 했다.

영적인 축복에는 반드시 뉘우침과 회개가 필수적이기 때문이다.일본은 전세계적인 경제대국이다. 자신감있고 돈이면 무엇이든지 가능하다는 물질만능주의의 포로인 상태이다. 사회적인 사건사고로 두려움과 공포증에 걸려 많은 정신병환자가 생기고 있다는 보고가 있었듯이 영적으로는 너무나 가난한 나라이다. 한 선교사는 일본의 영적상태를 아프리카의 밀림지대에 비유하기도 했다. 또한 일본에는 전통적인 자연신과 다신론적 문화배경이 복음의 큰 장애물이 되고 있다.

그들은 무엇이든 신으로 모시고 있다. 일본인들이 섬기는 우상의 수는 800만개나 된다고 한다. 그러다 보니 기독교 이단도 많이 생겨났다. 몰몬교, 여호와의증인, 통일교등의 이단이 일본에서 대단한 활동을 보이고 있다. 이들은 기독교보다 더 열정적이고 소외된 대중층을 파고들고 있다. 특히 통일교는 일본에서 크게 영향력을 확대해가고 있다. 범신론적 사고에 따라 전개되는 영적전쟁은 치열할수 밖에 없다. 그만큼 일본을 감싸도는 사탄의 진지는 견고하다. 많은 선교사들이 경험하는 바지만 교회개척 등의 사역때 사탄의 강력한 도전앞에 위기에 직면하는 경우가 많다. 그러한 우상숭배와 이단의 역사는 기독교를 그들이 섬기는 수많은 신들중의 하나로 생각하게끔 만든다.

그리고 천황제의 존속이다. 일본인들의 천황에 대한 숭배심은 절대적이다.그들의 절대적인 천황숭배 사상은 복음 앞에 나올때 크나큰 장애물로 등장한다. 그리고 일을 중시하는 일본사회의 흐름이다. 일본인들의 큰 희망은 일을 통한 보람을 느끼는 것이다. 그러다 보니 다른것에 관심을 갖기가 쉽지않다. 교회에 젊은이들이 없는 것도 심각한 문제이다. 더구나 신학교에는 젊은이등이 들어오지 않아 일본신학교의 10%가 매년 문을 닫고있다는 통계다.

예배는 중년이나 노년층 중심으로 드려지고 자연적으로 활기가 없는 예배가 될 수 밖에 없다.그러나 최근 한국교회의 단기선교나 대형집회에서 도전을 받은 젊은이들이 관서지방을 중심으로 일어나고 있어 선교적 가능성을 밝게하고 있다.

일본교회 성도들의 교회출석율 또한 낮다. 교회출석율이 50%미만인 것으로 나타나고 있다. 목회자들이 많은 사역을 혼자 떠맡을 수 밖에 없다. 최근 가장 많이 지적되는 것은 교단, 교파간의 두터운 벽이다. 적은 기독교인구에 단립교단까지 합쳐 일본에도 교단이 120개나 된다고 한다. 한국과 달리 교단간의 교류는 거의 없다. 연합운동에도 소극적이다. 그러다보니 일본교회가 사회에 대한 영향력이나 호소력이 미흡할수 밖에 없다. 교회를 옮기는 것은 이사가 아니면 거의 불가능하며 성령의 역사보다는 인간의 잣대에 의해서 평가하고 사역하는 경향이 짙다.

외국선교사의 경우 언어적인 문제점도 선교의 큰 방해요소이다. 일본인들은 언어를 조심스럽게 구사하기로 세계적으로도 잘 알려져있다. "NO라고 말할수 없는 일본"이라는 책도 있었지만 거의 직설화법이 없다. 선교사들의 미숙한 언어구사나 직설적인 화법으로 상처를 받고 교회를 떠나는 경우가 많다. 문화적인 차이점도 어느 나라보다 심하다. 변재창선교사는 "일본선교사가 되려면 일본문화속에서 거듭남이 없으면 어려울 것" 이라고 말했다. 한국과 일본인 크리스챤 커플이 많은데 그들은 한결같이 "얼굴모습은 같은데 문화적인 차이는 너무나 크다"고 토로한다.

(4-3-5) 일본선교 전략 및 해법
여러 많은 장애물들이 존재하는 것은 사실이지만 단점은 장점이 될수도 있다.일본인들의 타고난 종교성은 잘만 가꾸어주면 하나님께 크게 쓰임받을수가 있다. 최근 일본선교 현장에서는 다양한 선교전략이 제시되고 있다. 가장 주목을 끌고 있는것은 제자훈련이다.일본인들은 교제를 중요시하기 때문에 제자훈련을 통하여 깊은 교제로 들어가게 하고 한명 한명을 말씀으로 양육해주면 훌륭한 제자로서 영향력을 발휘할 수있다.

현재 한국 선교사들의 대부분이 이 제자훈련을 실시하고 있으며 뿌리를 내린 교회들도 있다.이 제자 양육은 평신도들을 깨워 그들에게 전도자로서 삶의 현장을 복음화할수 있는 선교기법이 될수 있기 때문이다. 최근에는 이 제자훈련에 성령의 역사를 접목시키려는 노력이 있다. 지식적으로 훈련된 자들을 일본같이 영적으로 혼탁한곳에서 바르게 사역할 수 있도록 하기위해서는 성령충만이 필수적이라고 말한다. 직접적인 잣대는 아니더라도 일본 목회자의 90%이상이 방언을 체험하지 못했다는 통계가 있다. 한선교사는 일본선교의 키는 성령의 사역에 달려있다고 진단한다.

일본목회자들이 성령님의 존재와 사역에 대해 열린 마음을 갖는것이 일본부흥의 지름길이다. 또한 일본인들은 삶을 통한 모범이 전도의 한 해법이 될 수있다. 일본인들은 보지 않으면 믿지 않는다.그들의 삶 깊숙히 들어가 그들의 삶과 공유하고 삶으로서 설교하는 것이 늦지만 빠른 선교전략이다. 일본인들은 독서를 좋아한다.일본인들이 그리스도인이 된 동기중 70% 이상이 전도지를 통해서라고한다. 그만큼 문서사역의 중요성을 나타낸 통계이다. 그리고 문화속에서 동화된 프로 선교사가 필요하다. 사전 현지 문화적응 훈련, 언어훈련, 국민성등을 잘 파악하는 것이 무엇보다 중요하다.

최근 NHK가 조사한 바에 따르면 향후 종교를 갖는다면 어떤종교를 갖겠느냐는 물음에 60%이상이 기독교를 지목한것은 기독교가 신선하고 좋은 이미지를 주고있다는 반증이기도 하다. 일본인들이 기독교인이 되는 동기는 따뜻한 교제, 죄의용서, 영혼의 평안, 종교적 분위기 등이라고한다. 여러 사건과 젊은이들의 가치관 혼란,영적 타락의 어두움 가운데 있는 우리의 이웃형제들에게 따뜻한 용서와 교제가 필요하다. 사랑의 실천이 요구되고 있다. 이때 한국교회가 일본에 따스한 사랑의 손길을 보낸다면 수많은 일본영혼들을 주님께로 인도할 수 있는 기회가 될것이다.

한국교회가 과거의 상처에도 불구하고 사랑의 손길을 내민다면 일본인들은 진정한 주님의 사랑에 감동될것이고 십자가 안에서 한일이 화해되는 첩경이 될 것이다. 역사적 아픔을 가진 두 민족이 주 안에서 하나되어 서로 사랑하고 또 다른 민족들을 섬길 수 있다면 진정한 복음의 능력을 보여주는 결과가 된다. 이번 한일 월드컵 공동개최는 한일간 교회교류의 새로운 장을 여는 계기가 될 것이다. 바울이 보았던 마게도니아의 환상이 새천년에 현해탄의 환상이 되어 우리에게 다가오고 있다. "건너와서 우리를 도우라!"(행16:9)
<Source & More Information 14> : 일본복음선교회 / 한국컴퓨터선교회

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(4-4) 파발마 제80호 - 1997. 5. 27. No. 80.
일본 떠오르는 태양의 나라?
(4-4-1) 사교 집단의 등장 : 일본은 최근 신흥 사교 집단에 젊은이들이 빠져 들어가는 것을 경험하고 있다. 일본 젊은이들을 잡아끄는 유인 요소는 명상, 요가, 마인드 컨트롤, 고행 등 다양한 기법을 통해 내적 성취감을 약속하는 것이다. 사린 독가스 살포의 배후에 옴진리교가 있었다는 발표는 일본 전역에 충격을 안겨 주었다.

(4-4-2) 하나님의 역사 : 옴진리교가 수련장으로 사용하던 부지를 또 다른 종교 단체가 구입했다는 소식을 듣고 지역 주민들은 불안해하였다. 그러나 지역 주민들은 그 부지를 구입한 소목자 훈련원(Little Shepherds)이 목회자와 평신도들에 대해 제자훈련을 담당하는 기독교 단체임을 알고 나서 안심하고 있다고 훈련원의 변재창 원장(한국인 선교사)은 말하고 있다.

(4-4-3) 정치 스캔들 : 일본의 재계와 정계 지도자들간의 스캔들이 끊임없이 터져 나오고
있다. 정치에 대한 무관심과 민주제도에 대한 자만감으로 인해 정부내 인사들이 직권 남용을 일삼고 있다. 스캔들의 대부분은 이권과 관련한 뇌물수수 사건이다. 기독교인들은 정치문제에 관하여 여간해서는 목소리를 높이지 않고 있다.

(4-4-4) 하나님의 역사 : 일본 의회와 NHK(일본의 전국적인 TV 및 라디오 방송국) 본부에서 매주 기도회가 열리고 있다.

(4-4-5) 탈 도시화 : 동경과 오사카는 도시 거주자들의 탈 도시화 경향으로 인구수가 줄고 있다. 두시간 들여 출근하는 것은 이미 상식이 되어 버렸다. 주요 도시 근교의 대규모 베드타운은 낮 동안은 텅 빈 공간이 되고 만다.
(4-4-6) 하나님의 역사 : 많은 수의 선교 단체와 교회가 복음화와 교회 개척의 목표를 교외지역으로 전환하였다. 일부 선교회 및 교회에서는 고무적인 결과를 보고하고 있다.

(4-4-7) 부흥 운동 : 1996년 일본 전역의 500개 이상의 교회와 목회자들이 일본 교회 부흥을 위한 단체에 가입하였다. 일부 교회 지도자들은 이미 분열되어 있고 연약한 일본 교회를 또 다시 분열시키는 것이 아닌가 하고 우려하고 있다.

(4-4-8) 하나님의 역사 : 일본을 위한 기도 안내서인 Operation Japan이 막 발간되었다. 제1판은 발행 3주만에 매진되었다. 일본어판과 영어판 기도 안내서 수요를 충족시키기 위해 곧 각각의 2개 언어로 제2판 발행을 계획하고 있다. 각종 회의와 모임에서 기도가 지속적인 주제로 떠오르고 있다.

(4-4-9) 평신도 지도자 훈련 : 대부분의 신학대학원과 성경학교 등록학생의 수가 매우 저조하다.

(4-4-10) 하나님의 역사 : 일반 평신도의 입학을 허용하고 있는 성경학교의 경우 기록적인 등록율을 보이고 있다. 아차노미주 성경학교의 경우 매년 등록학생의 수가 100명을 넘어서고 있다. Japan to Jesus에서 개설한 성경학교 통신과정에 수백명의 학생들이 등록하고 있다. 일본의 평신도들이 훈련을 받고 있는 것이다.

(4-4-11) 고령화 : 일본 사회의 고령화 문제가 점점 커지고 있다. 양로원에 들어가기 위해서는 오랫동안 대기해야 한다. 젊은 사람들은 늙은 부모를 은퇴자 전용 주택이나 양로원에 보내고 2, 3 세대가 함께 살던 대가족 제도는 사라지기 시작했다.

(4-4-12) 하나님의 역사 : 노인층을 대상으로한 목회 프로그램인 킹스가든 (King's Garden) 양로원은 현재 일본 전역에서 10여개의 양로원을 매우 성공적으로 운영하고 있다. 정부로부터 일부 재정지원을 받고 있기는 하지만 양로원에서는 매일 예배를 드리며 입주자들에게 복음을 전하고 있다. 많은 수의 노인들이 그리스도 안에서 새로운 희망을 발견하고 있다. 이주타 아키라 원장은 매년 각 양로원에서 평균 10명의 노인들이 세례(침례)를 받는다고 전한다.

(4-4-13) 도덕성을 상실해 가고 있는 10대 : 일본의 중 . 고등학교 여학생들이 기업인을 상대로 500 ∼ 1000$에 매춘행위를 하고 있다는 언론 보도는 일본 학부모들에게 지속적인 경종을 울리고 있다. 매년 일본의 교회가 성장하고 있다고 보고하고 있는 교회정보서비스(Church Information Service)는 일본 전역의 복음주의 교회에서 주일학교 학생들의 출석률이 저하되고 있음 또한 지적하고 있다.

(4-4-14) 하나님의 역사 : 십대들의 성교육을 위해 특별히 제작된 "진정한 사랑은 기다리는 것"이라는 전단이 일본의 중 . 고등학교에서 배포되고 있다. 지난해 가을 일본 극동방송은 일본의 십대들을 목표로 루쓰 드루라드 선교사의 "나의 모든 것(ALL of Me)"이라는 프로그램을 방송했다.
<Source 15> : 한국선교연구원(KRIM)

(4-5) 세계기도정보 - 일본
http://www.krim.org/ow/asia/japan.htm

(4-6) 미전도종족
남부 류우큐우인 / 남부 아마미-오시마 / 도쿠노-시마 / 북부 아마미-오시마
야에야마 / 오키노-에라부 / 일본인 / 쿠니가미
http://kcm.co.kr/bethany/c_code/Japan.html

(4-7) 여의도순복음교회 일본 선교사
http://www.fgtv.org/yfgc/default.asp
(교회기관 -> 선교국 -> )

* 여의도순복음교회 일본 파송 선교사

이윤정 전도사, 고영용 전도사, 박영숙 전도사, 박영옥 목사, 김영미 전도사, 김영희 전도사, 강영희 전도사, 요쓰미아 에이고 전도사, 김유동 목사, 김용기 목사, 신요한 목사, 최요한 목사, 안양원 목사, 황우태 목사, 한태순 전도사, 타카노 마유미 전도사, 타다 아키고 전도사, 정성길 전도사, 이선미 전도사, 허숙희 전도사, 유숙자 전도사, 윤석찬 전도사, 세노 미즈끼 전도사, 박세영 목사, 사카우에 오사무 전도사, 정판심 전도사, 오다 히로부미 전도사, 오다 히로히꼬 전도사, 나리우미 가즈꼬 전도사, 최남재 전도사, 최미경 전도사, 김경애 전도사, 김경임 전도사, 박경복 전도사, 김계원 전도사, 쿠스 타다오 전도사, 쿠리하라 케이꼬 전도사, 곤도 히사야스 전도사, 코지마 아이꼬 전도사, 기노시따 와사히고 전도사, 이귀란 전도사, 이즈미 겐지 전도사, 김정숙 전도사, 안정실 전도사, 김여호수아 목사, 신요한 목사, 김재현 목사, 김 일 목사, 송현숙 전도사, 양현근 전도사, 서현자 전도사, 배혜영 목사, 정흥교 목사, 박 훈 전도사, 박 헌 전도사, 김호영 목사, 배호성 목사, 이호경 목사, 김희옥 전도사, 하시바렌조 전도사, 안혜숙 전도사, 강은택 목사, 나가가와 전도사, 정대원 목사, 박대훈 목사, 박철수 목사, 이철희 전도사, 노구지 지요지 전도사, 찌넨 요꼬 전도사, 이창웅 목사, 김창민 목사, 우창희 목사, 박창분 목사, 김병태 목사, 한복남 목사, 김복재 전도사,

(4-8) Japan Mission (English)
Japan Mission called to serve
http://www.japanmission.org/

Mission Report
Michio Kawahara / Yokohama, Japan /April 10, 1998
http://www.aristotle.net/~unitybc/Missions/Japan/report.html

Nagoya, Japan / Missionaries: Frank & Mary Kay Sapp
http://www2.gol.com/users/fsappjmo/fsapp.html